нига. Таким 
образом, эта книга — о природных средствах, да- 
рах растительного мира. 
По сравнению с афродизиаками растительно- 
го происхождения, афродизиаки, подаренные нам 
миром животных и минералов, имеют меньшее 
значение. Но они тоже являются природными суб- 
станциями. Эти активные вещества не созданы че- 
ловеком, а произведены самой природой. Афроди- 
зиаки связаны с человеческой сексуальностью — 
еще одним даром природы, поэтому их не следует 
исследовать в отрыве от нее. Чтобы обрести куль- 
турную значимость и, таким образом, достичь ста- 
туса, достойного человека, оба эти дара природы — 
как и все остальные ее дары — требуют умеренно- 
сти в использовании и осмысления разумом. 
Попадая в контекст эротики, и сексуальность, и 
употребление афродизиаков становятся частью 
культуры. Афродизиаки способны поддерживать со- 
зидательные силы, заложенные в эротизме, воздей- 
ствуя на физиологические аспекты сексуальности. 
На Западе, находящемся под влиянием христи- 
анской морали, сексуальность до сих пор окраше- 
на легким оттенком аморальности. Вот почему се- 
ксуальность не стала здесь частью культуры. В ка- 
честве не знающей преград жизненной энергии 
она обычно воплощается в грубой животной по- 
требности. 
В других же культурах — особенно культурах 
Дальнего Востока — сексуальность приобрела сов- 
сем иное, положительное значение. Там это этиче- 
ски признанный источник радости, любви и жиз- 
ни, а употребление в пищу афродизиаков является 
многовековой традицией. 
Книга, которую вы держите в руках, представ- 
ляет собой обзор использования афродизиаков и 
содержит подробную информацию о ботаниче- 
ских, химических, фармакологических свойствах 
различных растений-афродизиаков. В ней вы так- 
же найдете инструкции по мудрому использова- 
нию этих особых даров растительного мира. 
Альберт Хофманн 
ПРЕДИСЛОВИЕ На следующей странице: Рождение 
Афродиты из морской раковины, 
символа женских половых органов, 
сексуального влечения и афродизиа- 
ков. Фрагмент классической картины 
Боттичелли 
Слева: Эта тибетская медицинская 
тангка Сурендры иллюстрирует чу- 
до рождения нового человека как 
результата родительской любви. 
На каждом этапе будущим родите- 
лям прописывают целебные травы. 
Здесь молодая пара получает дей- 
ственный афродизиак 
Слева: Великолепная спаржа не 
только считается афродизиаком, 
но и символизирует соответствую- 
щие желания. Рисунок XI в. 
7 

9 
Когда Афродита вышла из вод морских, она была 
обнаженной, чувственной, соблазнительной, вос- 
хитительной, фантастически красивой и эротич- 
ной. Ее имя Афродита означает «родившаяся из 
пены». В раковине, по форме напоминающей 
вульву, она поплыла по волнам и причалила к ост- 
рову Кипрос (Кипр). Вот как говорил об этом ве- 
ликий Гесиод: 
На берег вышла богиня прекрасная. Ступит ногою — 
Травы под стройной ногой вырастают. 
Ее Афродитой, 
Пенорожденной, еще Кифереей прекрасновенчанной, 
Боги и люди зовут, потому что родилась из пены. 
Афродита, которую также называли «любящей 
секс», стала богиней любви. Но не сублимирован- 
ной, идеализированной любви, а любви плотской, 
чувственной. Ее добродетели прославляет орфиче- 
ская ода: 
Божественная Афродита, 
прославленная любительница 
смеха, рожденная морем, дарящая жизнь богиня,